在我国悠长的古代教育系统中，六艺作为中心技术系统，承载着对贵族子弟全面发展的希望。这六项技艺，即礼、乐、射、御、书、数，源自周朝的教育制度，确立于公元前1046年周王朝树立之初，是周王官学对学子要求的精华地点。

　　礼：作为德育的柱石，礼涵盖了社会日子的方方面面，细分为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五大类，旨在培养人的恭顺之心与调和之道，与今天的德育教育殊途同归。

　　乐：乐不只是艺术的享用，更是教化人心的东西。六乐指的是《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六部古典乐舞，每一部都承载着深沉的文明内在与历史背景，分别在特定的祭祀场合中演奏，以表扬六合、先人与圣贤。

　　射：射箭不只是体育竞技，也是军事训练与礼仪涵养的一部分。五射之术——白矢、参连、剡注、襄尺、井仪，不只检测射手的技艺，更着重其心态与礼仪的偏重。

　　御：驾御之术，在古代不单是出行所需，也是身份与才能的标志。五御技术——鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左，要求驾御者在不同情境下都能挥洒自如，展现出高明的驾驭技巧与礼仪风仪。

　　书：书法与文字之学。六书之说(象形、指事、领会、形声、转注、假借)，虽在《周礼》中未直接提及，但后人的研讨为咱们提醒了古代文字构成的奥妙，表现了古人对文字发明与了解的深入洞悉。

　　数：数术，即数学与核算之术，是理性思维的表现。在古代，数术不只用于日常日子与商业活动，更是地理、历法、工程等范畴不可或缺的东西。《九章算术》等典籍的呈现，标志着古代数学系统的老练与完善。

　　《史记·太史公自序》中对六艺的推重，进一步证明了其在古代教育系统中的主体位置。六艺作为古人学识的堆集，是其时品格涵养与才智启迪的源泉，关于后世的教育思维与实践产生了深远的影响。

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